戰場上的勇士

秦文化 發於甘肅東部，至陝西關中成熟，隴東地區是文化交流很重要的地方，西周至春秋，受周王朝影響，也受戎狄文化影響，青銅器與其他方面又稍有不同

史記●秦本紀記載，秦趙同袓

甘肅省張家川馬家(土原，與原同音)十六號墓地以出土大量的隨葬品與車馬器聞名，年代多位於戰國晚期，規格和等級應該是當時戎人首領及貴族才能享有，注重墓主身體和衣著服飾的情形，西元前10世紀以後才有，歐亞草原一帶共同文化傳統，看見許多陪葬品，有金帶飾，鐵矛，貼金漆筒，銅耳杯，銀勺等

秦因伐西戎有功，受封為諸侯，從此崛起，為了向東發展，多次遷都，有九都八遷之說，雍城作為秦首都歷時三百年之久，著名君主有春秋五霸之一的秦穆公及之後的秦景公
周平王東遷雒邑，封有襄助大功的秦襄公為諸侯，賜岐西之地，秦自此立國

歷史記載，秦用商鞅變法，消除因焚
分封制度出現的世襲地方諸侯，開始了中國歷史上第一個中央極權，考古出土更證明了歷史記載

以內制外是秦中央集權的核心體系，中央透過文書制度傳遞命令與信息，有效地控制郡縣和萬民，官僚制度與文書制度的建立和嚴密化，是秦代達成權集中央的重要手段

郡縣制是集權中央，分封制是分權地方，秦國從秦惠文君開始，在新獲得土地設立上郡和蜀郡，郡縣的人事權，軍權，物權皆屬中央，秦昭襄王時，開始有意識地消滅諸侯，收回封邑，發展到秦統一六國，郡縣制也推廣至全國，同時也徹底否定分封制

早期以血緣關系為基礎的氏族社會，在東周秦漢逐漸解體，以地緣關係為基礎的人群關係逐漸成為主流，秦國實行中央集權郡縣制，編載戶籍名冊，以管萬民，稱為編戶齊民

秦實行集權，強化官僚與文書制度

1974年在西安出土的秦始皇陵兵馬俑，象徵陪葬秦始皇陵的禁衛軍戰陣，出土遺物有木質戰車，青銅實戰兵器，寫實的彩繪陶質兵俑和馬俑等，秦始皇陵兵馬俑被譽為世界第八大奇跡

甲士  ：披甲的戰士。 泛指士兵
徒馭  ：挽車、御馬的人，又稱「徒御」 
廝役  ：指干雜事的勞役

圉人俑
鎧甲御手俑
騎兵俑
高級鎧甲軍吏俑
鎧甲武士俑
立射俑
戰袍軍吏俑
跪射俑

漢承秦制
漢代官制繼承自秦制，這在漢景帝出土的封泥可見一斑
張安世

利用基於天命鬼神思想的數術來推算吉凶禍福，利用祭禱來趨利避害，是戰國秦漢社會的信仰基礎，秦漢方士所倡導的神仙思想，是秦漢時代新興宗教的一個主要內容

秦漢時代是中國藝術史的轉折點，由於多元民族文化接觸，以及宗教思想變化，秦漢時代日常實用藝術品愈來愈多，造型也受到戎人的影響

銅虎，回首虎，止樂之器
因為虎伏而風止，萬籟俱寂

石磬，掛起來的
金虎
金怪獸
對鳥紋

秦公鐘甲
秦公鐘丙
子車戈，那弋是什麼，讀音是
銅簋
銅盉
益門寶藏，1992年發現，出土大量金，玉，銅，鐵器，是重要發現
玉琮
金方泡
玉珩
玉魚

謁者之印

銅逼土

蘇氏十斗

銅匜

玉璧
玉圭
銅漏壺

封泥

鎏金